CGK这个展里，藏着你根本不了解的云南

云南这个地方，太博大也太纯真，太原始也太失真。

每逢外地朋友来昆，总是在「如何开展一次完备正经又有形可感的介绍」这个命题中，茫然浑噩，失去指针。甚至不知道作为云南人，是否真正触摸到了它「旅游省」和「多民族」滤镜之下的核心。

展览《在·野：云南建筑传统研究展》，展示探讨的是云南建筑学者视角下与实践中，滇中、滇东北、滇东南、滇西、滇西南、滇西北6大区域建筑传统的研究成果。

那是这里的人，以及人的存在之来处、今处、及往处。

你知道吗，昆明原是水城。

汉代以前，整个昆明坝子藏埋于滇池之下。元代昆明，亦是三面环水。晚近百年，一环内的古城仍旧水网密布，城伴山水，山水半城。

甚至本是滇池一湾的翠湖，被纳入「昆明城」范围内，那都是明代的事了。

清初吴三桂修建洪化府

将翠湖填去一半

是为今日陆军讲武堂

得益于元代张立道治水，滇池水位下降，方得良田万顷。

城市就像维纳斯，在水中孕育生长出来。

而昆明亦方才因此，成为云南的经济政治文化中心。

在史料、手稿、图纸和旧照中，我们顺着滇池和盘龙江一路而上。

用地节省、适应山地的「一颗印」

是流行于滇池周边彝汉地区的家宅民居

看到了

1940年的昆明银行

民国十字形的街巷地图

依稀难辨的50年代翠湖

汇聚文思光辉的龙泉古镇

乌龙村和乐居村为代表的滇中传统村落……

五华山、近日楼、三牌坊形成的轴线，圈起旧日的昆明古城。

围绕一颗印转转

在这个界域内，老昆明们或许还记得，今天的昆华医院后，有一段玉带河；老昆明们或许还知道，昆明有条1200年的金汁河，这条母亲河正在慢慢地消失……

然而，年轻人对于「昆明关于水的诞生」的想象，稀薄寥寥。我们似乎正缺乏一种「美好的传承」。

那就来看看展览，看水是如何作为一把钥匙，打开昆明的命途。

在滇东北，我们看到了因冶炼而兴的城镇，比如会泽和娜姑古城。看到了寺庙道观、民居会馆。还有那鲁甸苗寨的土房，罗平布依的干栏居。

「照片是时间的偈语，每一声快门都是送别。」一次快门、一次落笔，就完成了一次对旧时光的挥手。

那么，在山之野，我们一起来听唱给老滇东北的「长亭外古道边」。

昭通盐津豆沙关五尺道

秦修五尺道，斫山为路，以启山林。滇东北作为云南面向中原进行文化经贸交流的聚集地，历史久远。

就在金运古道和铜运古道密集纵贯的网路上，滇东北成为了云南的「黄金国」，将矿产资源炼制、输出，成为南方的造币之城，水到渠成。

长期的人流交汇和驻留，又催生了熙熙攘攘的会馆。

会泽古城留下的八大会馆，带着各个原地的血脉，嵌进了云南的水土风物。 

俗话说一方水土养一方人。

然而在「黄金国」的荣光里，我们看到一方水土，将中国五湖四海的智慧结晶和声声色色，攅在了同一个摇篮里。

说到多民族文化，滇东南毋庸置疑占据榜二榜三。

壮、彝、侗、瑶、哈尼……世居的少数民族，就在同样多元的山川地理中，谱写着各个族群的生态小调。

建水小西庄传统民居

「三间六耳下花厅」

展厅不大，却一眼看到了哈尼的原始村落、元阳阿者科村的蘑菇房、红河撒玛坝梯田和迤萨东门的马帮古城。

阿者科哈尼族蘑菇房

村落模型

影像不会说话。可是在这些静态的凝时中，你也仿似听到了马帮过的摇铃，插秧时的杂谈，古城里的吆喝，以及那些田间地头的声响。

家经过漫长的生长与绵延的营造，才演变为家园。

1000多年历史的原生态哈尼族自然村作夫村

拥有原真性民族文化景观：蘑菇房

于是，建水古城和石屏古城的空间景观层次铺开在眼前。那些大小不一的府衙、文庙、书院、宗祠、市集，熙熙攘攘，林林总总，撑起了城市的血肉。

《千脚落地》, 杨雄 x 张华, 2022

钢，艺术装置，750 x 700 x 600cm

以怒江、贡山等地木桩立斜坡之上的

传统民居千脚落地房为灵感原型

一切公共生活，由此而始。

儒家文化和建筑技术，随中原的移民在滇西生根。

德宏自古就是民族杂居之地，史上的几次边疆冲突，使得中央自明代始在滇西屯兵戍边。

于是汉文化在滇西辐射、同化、洗牌。滇西也成为内地出使缅甸的中转节点。

透过展品，除了可以一窥汉文化交融的线索，还能瞥见建筑契合地形的顺应之术、人与土地的相处之道。

一旁展陈的生土泥料，与理工大学者们的「一专一村」生土研究计划有关。通过改善生土材料的配比等手段，探索新型抗震夯土和可持续乡村建筑的可能性。

你瞧，无论是灾后重建与建材研究的前仆后继，还是滇西适配自然的建筑范式。

人与自然，是艺术永恒的母题。

再往小孔雀（云南地图）的jió jió走，我们来到了湿润绿植的腹地。

西双版纳自古是重要的跨境站点。又由于土司时代的统治，傣族及傣族文化，给滇西南各族都施加着「以一应百」的母版之魂、原型之力。

沙盘中大小聚落顺应坡势地形，交错点缀。而精神宗教、公共活动、经济活动，三位一体发生在了寺庙这一空间。

景迈山翁基布朗族村寨模型

澜沧县的布朗族翁基村，提供了干栏式民居的形制范本，架空的一层完美适应湿热地带。

在临沧的翁丁佤寨，对自然之神的敬仰膜拜则更为显著。地棚式、大柱式、干栏式等多种形式的佤族民居，依山势分布。

布朗民居建筑模型

长卷、淡彩、模型、手稿、测绘图等综合媒介，好似给观者的视线装上了3D影像仪。

漂流在蒸腾的湿热之上，就像是蹦着傣迪，要将这情热大陆的风味汁水与沟壑花叶，都品尝个淋漓。

三江并流和生物多样性是滇西北撕不下来的老标签了。而学者们从建筑的可行性上，发现了这里给云南人的惊喜：

迂曲峭峻的地形和复杂脆弱的自然环境，在建筑史中通常是遭冷遇的选择。却在这里，因循天地，人神自在共居。

滇西北「三坊一照壁」的民居模型

从「三坊一照壁、四合五天井」的民居样态，到巍山古城中轴为线的棋盘布局，从巍宝山的宫观，到鸡足山的梵音。这关乎人如何改造自然，也关乎人如何接受自然的改造。

细致地看看难得一见的工匠手工测绘图

提供了有异于学院派的视角

沙溪的那棵大神树跨越长河，见证着四方街一点点承载起社会生活，强化成为聚落的核心。

中甸的「月光城」独克宗，传说中香巴拉理想国的再现。它以八瓣莲花的形态保卫着大龟山，足足体现着独属藏文化的建城理念。

在建筑与生态的水乳交融，人类与诸神的相濡以沫中，我们追寻着村镇城居的商业往来、人文精神的光影流变。

摩梭族的四合院木楞房

滇西北地区的木楞闪片房

尺度的传承，在桥的构造中，在寺的架叠中，在茶马文化的驿站中，也在古城墙角的根基中，一卷接一卷，生生不息。

得益于云南理工大学（原云南工学院）

朱良文教授1986年的一封紧急呼吁信

我们从现代城市道路建设无分别的取缔中

有幸将丽江古城留下

这里，乌托邦的山茶开得真真好。

今天，我们也在这里恳切地寻觅着「大理福尼亚」和「心中的日月」。

想必此景，万物之神见了都会笑。 

关于云南建筑的首个综合性展览。想将看展的体验比喻成：在砖石梁瓦下兜兜转转，却还偶遇了梁下燕、座上宾。

由昆仑文化而来

瓦猫被匠人看做是镇宅辟邪的神兽

我想这就是看建筑展的意义。建筑不仅是无温度的房檐，它更是人的来与往,今与夕。

就像是瓦猫「看得见莽莽过去，亦守望着无尽未来」。

该怎么观看云南的建筑和它的人文。在·野之畔，总算悟到了。

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展期：2022年4月2日 - 6月26日

地址：西山区海宏路公园1903凯旋门F8-F9

开馆时间 ：周二到周日 10：30-21：30